দাব্বাতুল আরদ সম্পর্কে আক্বীদা
দাব্বাতুল আরদ সম্পর্কে আক্বীদা পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয়ের কিছুদিন পর মক্কা শরীফের সাফা পাহাড় ফেটে অদ্ভুত আকৃতির এক জানোয়ার বের হবে।
দাব্বাতুল আরদ সম্পর্কে আক্বীদা পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয়ের কিছুদিন পর মক্কা শরীফের সাফা পাহাড় ফেটে অদ্ভুত আকৃতির এক জানোয়ার বের হবে।
কিয়ামতের পূর্বক্ষণে দুনিয়ার অবস্থা ও কিয়ামত সংঘটন সম্পর্কে আক্বীদা দাব্বাতুল আরদ গায়েব হয়ে যাওয়ার পর দক্ষিণ দিক থেকে একটি আরামদায়ক বায়ু প্রবাহিত
কারামত, কাশফ, এলহাম ও পীর বুযুর্গ বিষয়ে আক্বীদা আল্লাহর প্রিয় বান্দাকে বুযুর্গ এবং অলী বলা হয়। আর শরী`আতের বরখেলাফ চলে কেউ কখনো
দু‘আর মাঝে ওসিলা গ্রহণ প্রসঙ্গে আক্বীদা দু‘আ কবুল হওয়ার জন্য নবীদের বা কোন জীবিত বা মৃত নেককার লোকদের ওসিলা দিয়ে কিংবা কোন
ঈসালে সওয়াব সম্পর্কে আক্বীদা ঈসালে সওয়াব অর্থ সওয়াব রেসানী বা সওয়াব পৌঁছানো। মৃত মুসলমানদের নিয়তে আদায়কৃত নামায, রোযা, দান, সদকা, তাসবীহ, তাহলীল,
মাজার বিষয়ে আক্বীদা মাজার শব্দের অর্থ যিয়ারতের জায়গা। সাধারণভাবে বুযুর্গদের কবর যেখানে যিয়ারত করা হয়, তাকে মাজার বলে। সাধারণভাবে কবর যিয়ারত দ্বারা
বস্তুর ক্ষমতা সম্পর্কে আক্বীদা কোন আসবাব বা বস্তুর নিজস্ব কোন ক্ষমতা নেই। কোন আসবাব বা বস্তুর নিজস্ব কোন ক্ষমতা আছে এমন বিশ্বাস
অলী, আবদাল, গাওস ও কুতুব বিষয়ে আক্বীদা বুযুর্গানে দ্বীন লিখেছেন, মানব জগতে বার প্রকার অলী-আউলিয়া রয়েছে। তারা হল- ১. কুতুব : তাকে
রাশি ও গ্রহ-নক্ষত্রের প্রভাব সম্বন্ধে আক্বীদা রাশি হল সৌর জগতের কতগুলো গ্রহ-নক্ষত্রের প্রতীক। এগুলো কল্পিত। এরূপ বারটি রাশি কল্পনা করা হয়। যথা-
রোগ সংক্রমণ বিষয়ে আক্বীদা জনসমাজে ছোঁয়াচে রোগ বা সংক্রামক ব্যাধি সম্বন্ধে যে ধারণা রয়েছে, সে সম্পর্কে ইসলামের আক্বীদা হল, কোন রোগের মধ্যে